litceysel.ru
добавить свой файл
  1 2 3

8. Миф как символическая форма культуры

Основные подходы к объяснению сущности мифа, его значения и роли в культурном процессе. Миф в зеркале слова. Мифосемантика. Культурная «археология» мифа. Особенности мифологической картины мира. Логика мифа.

Ритуал и обряд как способы существования мифа. Структура ритуала. Ритуально-обрядовые игры и их символическая интерпретация.

Общекультурные функции обрядово-ритуальной деятельности. Ритуал и обряд в контексте современной культуры.

Миф и магия: «магические инструменты познания». Виды магии. Магия архаическая и современная: общее и отличное. Причины активизации обрядово-магической деятельности в современном обществе. Причины и культурное значение неоязычества и неогатики для современного социума.

Процессы ремифологизации в современной культуре: сущность, формы, последствия. Мифы современной культуры.

Мифологические коды культуры.

9. Взаимодействие культур

Проблемы символических оснований межкультурных коммуникаций и способы ее решения в современной культурологии. Типы межкультурного диалога. Вербальная и невербальная коммуникация в межкультурном пространстве. Установки и стереотипы в межкультурных контактах.

Ценностные основания межкультурных коммуникаций.

«Культурный инвентарь» и его значение для сохранения культурной преемственности. Память культуры и память человека: памятник в контексте культуры. Охрана памятников культуры: критерии корректности их интерпретации и атрибуции. Объем культурного наследия. Типы культурно-исторического наследования. Диалог культуры во времени и пространстве: особенности протекания. Основные закономерности межкультурной коммуникации. Механизмы, способы, уровни культурных взаимодействий.

Проблема сохранения и использования культурного наследия. Культура как метаценность.

Культура - опыт проживания жизни этносом. Этнос и его культурные характеристики. Культура и нация. Отражение особенности национального характера в культуре. Национальный образ мира и культурная картина мира: соотношение и взаимодействие. Вопрос сохранения национально-культурной самобытности и охранительные механизмы культуры. Феномен культурного изолюционизма и его последствия.


Мультикультурализм как явление современной цивилизации.

Понятие культурного плюрализма. Основные стратегии культурного взаимодействия. Становление новых цивилизационных отношений. Культура информационного общества.

Проблема сохранения культуры и цивилизации в контексте глобальных проблем ХХIвека.

10. Культура и личность

Культура как антропологический феномен. Детерминация личности социокультурной системой; человеческая личность как «продукт», «исполнитель» и «творец» культуры, ее форм и образцов. Личность в истории культуры. Проблема интерпретации культурных форм как основная проблема бытия культуры в обществе. Конфликт интерпретаций как социальный конфликт ценностей культуры (иерархизации ее форм по аксиологическим критериям), характерный для различных социальных субкультур. Проблема индивидуально-личностного «переживания» культуры и ее составляющих (норм, форм, канонов). Конфликт личности и общества как сугубо культурное противоречие между социальной нормой и ее личностной интерпретацией.

Социализация и инкультурация личности как процессы вхождения индивида в общество и его культуру. Социализация - освоение социальных норм адекватного поведения и коммуницирования, законов, норм и форм проявления социально-политической лояльности существующему порядку, иерархии социальных статусов и ролей. Инкультурация - освоение тонкостей этикета и собственной социальной роли, особенностей мировоззрения и оценок, обычаев и нравов, общей гуманитарной и религиозной эрудиции, принятой в данном обществе, допустимых границ индивидуальной интерпретации культурных образцов. Инкультурация как процесс, обеспечивающий не только воспроизводство «человека культурного», но и содержащий механизм осуществления изменений в культуре. Основные стадии социализации и инкультурации: первичная (детская) и вторичная (взрослая) и их культурные особенности. Специфика процессов социализации и инкультурации в доиндустриальном, индустриальном и постиндустриальном обществах.


Проблема культурной компетентности личности и ее составляющие:

знание социальных норм проживания и взаимодействия с людьми, принятых в данном обществе;

знание культурно-ценностных ориентаций, характерных для данного общества;

знание языков социального общения и обмена информацией в этой среде;

знание краткосрочных параметров моды, символов престижности и т.п., характерных для данного общества в настоящее время.

Механизмы обретения культурной компетентности.

11. Проблемы типологизации культур. Исторические типы культуры

Культурное многообразие человечества. Локальность культур как результат различий в природных и исторических условиях бытия разных сообществ. Феномен цивилизации и многообразие трактовок этого понятия.

Сходство глубинных содержательных основ и ценностей большинства культур и своеобразие их конкретно-исторических форм. Этничность как культурный феномен, его происхождение и современные тенденции в этой области. Основные отличия этнических культур как «мемориальных» от социальных как «прогностических». Типология социальных субкультур: крестьянская (сельская), ремесленно-буржуазная (городская), элитарная, криминальная. Особенная роль субкультуры интеллигенции (интеллектуалов).

Восточные и западные типы культур; различия в мировосприятии и мировоззрении, социальных установках и отношении к человеческой индивидуальности. Причина подобных различий. Социокультурные причины ускоренного научно-технического развития западной цивилизации в последние века.

12. Культура первобытной эпохи

Исторические типы культуры. Культура первобытной эпохи.

Проблема целостности и дискретности культурно-исторического развития. Многообразие исторических форм существования культуры. Синхронный и диахронный анализ культурно-исторического бытия. Понятие «исторический тип культуры». Критерии выделения культурно-исторических типов. Типология и классификация культур: сущность и различие.


Понятие первобытности. Основные периоды развития первобытной культуры и их характеристики.

Формирование древнейших культур с присваивающими технологиями. Первобытное стадо с неупорядоченными формами социальной и брачной активности. Сугубо адаптивный характер жизнедеятельности общин гоминид. Постепенное формирование более упорядоченных форм совместного существования людей. Род, брачные и кровнородственные отношения как древнейший тип организации и регуляции совместной жизни людей. Обычай и ритуал как основные средства управления общиной. Их значение для социального и культурного воспроизводства жизненного опыта. Генетико-родовой принцип экзистенциальных ориентаций: тотемизм, анимизм, культ «великого предка» и иные формы древнейшей проторелигиозности. Зарождение духовно-интеллектуальных и художественных форм отражения природного и социокультурного бытия людей. Раннепервобытное «искусство».

Трансформация раннепервобытного (родового) типа в позднепервобытный (территориально-племенной, варварский) тип социокультурной организации. Решение продовольственного вопроса. Переход к парным бракам и нуклеарным семьям как низовым ячейкам социальной жизни. Ранние формы производящей деятельности, имеющие вероятный экстенсивный характер разделения функций труда , имущественного и социального неравенства. Увеличение демографической плотности заселенности территории как условие развития межплеменных контактов, обмена излишками продукции и культурными инновациями.

Зарождение мифов и мифологического типа сознания. Типология мифов как древнейшей формы упорядоченного мироощущения и мироотражения. Миф как ранняя форма символизации пространства и времени, а также вписывания самого человека в окружающий мир. Синкретичность сознания людей первобытной эпохи. Историческая судьба этого типа культуры.

Особенности земледельческих культур. Крестьянская культура как хранитель социального опыта и традиций позднепервобытной эпохи: экологическая обусловленность форм жизнедеятельности и нравов, существенная зависимость от природно-климатических условий местности при сравнительно незначительном участии в «большой истории» страны. Преимущественный консерватизм крестьянской культуры; выраженные пережитки мифологического сознания в традиционных формах быта и миропредставлений. Крестьянская духовная культура как развитие природно детерминированной мифологии варварского периода. Сельскохозяйственные праздники, обряды и ритуалы. Низкий уровень специализированности крестьянского труда. Эволюция крестьянской культуры под влиянием городской цивилизации. Специфические черты крестьянской культуры на Западе , в России и на Востоке.


13. Культура раннегородских доиндустриальных цивилизаций

Происхождение и основные признаки культуры городских цивилизаций с доиндустриальными технологиями материального и социального производства. Особенности и характерные черты древнего ближневосточного и мезо-американского, античного, дальневосточного и южно-азиатского типов традиционной культуры. Феодальная эпоха как поздняя стадия рассматриваемого культурного типа; ее специфика на Западе и Востоке, в России. Ускорение процессов социальной значимости разделения труда, социальных функций и т.п. Возникновение городов и культуры городского типа, ориентированной на социальную престижность. Рождение письменности и политических (государственных) форм социального существования. «Осевое время» ( по К.Ясперсу) - эпоха перелома в мироощущении людей середины I тыс. до н.э. Становление «систематических» религий, принципиально отличающихся от мифов и формирующих совершенно другой тип мировоззрения и ощущения истории. Появление личности, действующей на основе своих индивидуальных взглядов, лишь частично детерминированных социальными установками коллектива. Радикальная интенсификация разделения социальных функций в среде городского населения. Появление феномена власти и подчинения. Историко-идеологическая направленность экзистенциальных ориентаций обществ этого типа, адаптация к историческим условиям существования. Становление механизмов социальной регуляции с помощью сакрально санкционированного насилия. Рабовладение, феодализм и другие формы внеэкономического принуждения людей к труду. Экстенсивный характер технологий жизнедеятельности и социального воспроизводства, сословный тип социальной организации. Формирование сословных субкультур: аристократической, торгово-ремесленной, клерикальной, угнетаемых сословий. Рождение политической идеологии.

Политика, религия и социальная престижность как три главные составляющие становления элитарной (аристократической и клерикальной) субкультуры, основанной на принципе особенных социальных притязаний, конвертируемости власти в собственность, эксклюзивности социально значимого знания (и тем более герметических знаний), сословно-кастовой замкнутости, культа социального порядка и насильственных средств его поддержания. Появление эксклюзивного заказа и заказчика на товары и услуги повышенного качества и цены. Выделение части ремесленников, работающих на подобные заказы (прообраза будущей интеллигенции). Рождение искусства в современном смысле слова. Повышение степени утонченности черт аристократической культуры. Наиболее общие культурные черты сословной эпохи. Историческая эволюция аристократической культуры; сложение первого «классового интернационала» именно в среде аристократии разных стран, объединенных типологической близостью своих социальных субкультур. Постепенная синтезация аристократической культуры с высшим слоем буржуазной в последние два века.


14. Культура индустриального общества

Происхождение и основные признаки городских цивилизаций с индустриальными технологиями материального и социального производства. Причины и динамика перехода сообществ к интенсивным технологиям социальной практики и взаимодействий. Принципиальные различия между экстенсивным и интенсивным типами социальной деятельности. Теория модернизации. Формирование культуры национального типа с унифицированными социокультурными стандартами и стремлением к конвенциональным формам социальной регуляции жизни сообществ. Экономико-социальная направленность экзистенциональных ориентаций подобных обществ. Адаптация к продуктам и результатам собственной жизнедеятельности, формирующим и заполняющим среду обитания людей. Постепенное возобладание экономической стороны в социальной регуляции жизни сообществ. Специфика художественной культуры этой эпохи. Национальная культура как тип обыденной культуры и как основа специализированных культурных областей современной жизни. Особенности формирования этого типа культуры на Западе и Востоке. Вклад России в европейскую культуру Нового времени.

Формирование социальной субкультуры городских производителей еще на стадии доиндустриальных цивилизаций и трансформация ее в комплекс субкультур индустриального общества (буржуазную, пролетарскую, интеллигентскую). Основные социокультурные признаки буржуазной субкультуры: принципы личной свободы и свободного предпринимательства, регулируемой общими для всех законами социальной конкуренции; понижение значимости сословных и религиозных ограничений в деятельности; преимущественно экономический тип социальной регуляции. Тоталитарный вариант индустриальной цивилизации (нацистский, коммунистический) и его особенности. Переходный тип с типологически интенсивными институтами государственного регулирования и производства и , одновременно, преобладанием экстенсивной традиции в обыденной сфере («развивающиеся общества»). Процессы сближения и слияния высших слоев элитарной и буржуазной субкультур.


Интеллигентская субкультура как специфическое порождение культурных процессов этой стадии развития, ее функции и особое положение по отношению к элитарной субкультуре. Интеллигенция, как группа специалистов высшей категории, вышедшая из среды буржуазной субкультуры, но «нанятая» и обслуживающая элитарную субкультуру. Интеллигенция как особый социальный слой носителей и интерпретаторов наиболее «рафинированного» знания и образного мироощущения, в его наиболее сложных формах. Феномен «русская интеллигенция» и его мировое значение.

15. Культура постиндустриального общества

Происхождение и основные признаки культуры городских цивилизаций с постиндустриальными технологиями материального и социального производства. Формирование нового социокультурного пространства, основанного на информационных технологиях и гарантированном производстве социальных благ. «Информационная революция» второй половины ХХ века и ее последствия для социальной жизни людей. Переход от «книжной» к «экранной культуре». Культура, доставляемая «на дом» потребителю посредством электронных СМИ. Возрастание уровня специализированности форм социальной жизни и деятельности. Проблема культурной компетентности личности в условиях нарастающих потоков слабо систематизированной информации, роста плюральности и мультикультурности социальной среды. Формирование потребительского общества как адаптация к экспансии производителей социальных благ. Поиск средств ненасильственной социальной регуляции. Проблемы психологической адаптации человека в избыточной информационной среде.

Феномен массовой культуры и его транснациональный характер. Социальные истоки и функции массовой культуры. Массовая культура как «посредник» между специализированной и обыденной культурами современного человека, «адаптатор» сложных смыслов и понятий, вырабатываемых «высокой культурой», к инфантилизированному уровню интеллектуально-образных запросов потребителя. Основные формы и инструментарий массовой культуры (стандартизированное воспитание и образование, реклама, шоу-бизнес, массовые политические движения, паранаука и квазирелигия и т.п.). Манипуляция сознанием, вкусами и потребительскими запросами рядового человека. Массовая культура и политические кампании. Межкультурный синтез в системе массовой культуры.


Футуристические теории грядущего развития человечества. Концепции глобальной транснациональной информационной цивилизации. Теории цивилизационных войн и «конца истории». Концепция «ядерной зимы». Деятельность Римского клуба по прогнозированию будущего цивилизации. Реально возникающие проблемы демографического и экологического кризисов, истощения энергозапасов Земли и т.п. Прогнозируемые черты социокультурного будущего. Изменение социальной структуры сообществ: деление их на меньшую часть высоко специализированных профессионалов с «интернациональным» статусом форм самореализации и демографическое большинство с низким уровнем образования, профессионализма и социальной конкурентно способности. Процессы локализации «классической» культуры как эталонной, но социально неактуальной и постепенного формирования транснационального культурного синтеза западной массовой и восточной традиционной культур как нового типа социокультурной обыденнсти основной массы городского населения. Процессы размывания культурной нормативности как ее главного свойства на протяжении истории.

16. Культура и процессы глобализации в современном мире

Глобальное и локальное в культуре. Культурный универсализм и культурный партикуляризм. Культурные универсалии. Массовая культура как главный элемент глобализации культуры. Культурное многообразие и проблема мультикультурализма. Субкультура в условиях глобализации. Формирование нового типа личности. Становление новых форм художественной деятельности. Глобализация и судьба национальных культур.

Глобализация и антиглобализм. Дискуссия между концепцией конфликта цивилизаций (С. Хантингтон) и культурным космополитизмом. (У.Бек). Основные формы глобализации: диалог, коммуникация, гомогенизация, гибридизация (А.Пейтерс) и др. Концепция культурной глобализации (Р. Робертсон). Понятие и место глобализации в межцивилизационном процессе.

17. Методология культурологического исследования

Классические, неклассические и постклассические критерии развития науки. Разделение наук на социальные и гуманитарные. Две парадигмы исследования культуры: натурализм и культуроцентризм. Основные черты натуралистической программы применительно к анализу явлений культуры. Превращение культурцентристской программы в общенаучную как следствие признания значимости культурного фактора в научном познании.


Интердисциплинарный характер культурологического знания. Герменевтика, диалог, принцип понимания. Классики культурологии об общих методологических принципах исследования культуры.

 

Рекомендуемая основная литература

Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М.,1994

Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977

Актуальные проблемы развития современной цивилизации. М.,2000

Амелина Е. Понятие цивилизации вчера и сегодня // Общественные науки и современность. 1992

Анисимов А. « Культурное время» и образы времени в культуре. М.,1999

Антонян Ю.М. Миф и вечность. М., 2001

Араэлян М. Н. Символы в культурных контекстах . М.,1998

Арон Р. Избранное . Введение в философию истории. М., Спб. ,2000

Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М.,1989

Ахундов М.Д. Концепция пространства и времени: истоки, эволюция, перспектива. М.,1982

Ахутин А. В. Понятие «природа» в Античности и Новое время. М.,1989

Бабушкин С. А. Теория цивилизации. Курск. 1997

Багиляр Г. Новый рационализм . М. ,1997

Баландин Р. , Бондарев Л. Природа и цивилизация. М. ,1988

Барг М. Эпохи и дни. Становление историзма. М.,1987

Барт Р. Мифологии. М., 1997

Баткин М.О. Об условиях культурологического подхода // Античная культура и современная наука. М., 1985

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.,1986

Бек У. Общество риска. М.,2000

Бек У. Что такое глобализация? М., 2001

Белик А.А. Культурология: антропологические теории культур. М., 1998

Белик А.А. Психологическая антропология: история и теория. М., 1992

Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994

Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование. // Вопросы философии 1990 №1


Биркенбил В. Язык интонации, мимики, жестов. Спб., 1997

Блок М. Апология истории. М. , 1986

Бовуар С. Второй пол. М. ,1997

Бодрийяр Ж. Система вещей. М.,1995

Борев В. , Коваленко А. Культура и массовая коммуникация. М., 1988

Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. В 3-х тт. М.,1987

Бродель Ф. Структуры повседневности. Возможное и невозможное. М., 1986

Бубер М. Два образа веры. М.,1995

Быстрова А. Н. , Киселёв В. А. Мир культуры и культура мира. Новосибирск, 1996

Вандельфельдс Б. Повседневность как плавильный тигель рациональности. // Социологос. М., 1991

Введение и постановка проблемы // Культурология ХХ век. Антология. М., 1995

Вежбитская А. Семантические универсалии и описание языков М. 1999

Взаимодействие культур Запада и Востока. М., 1987

Взаимодействие форм культуры в духовной жизни общества. Л., 1986

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М. ,1999

Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М. ,1994

Вопросы философии 1990 № 5

Выжлецев Г. П. Аксиология культуры. Спб.,1996

Гайденко П. П. , Давыдов Ю. Н. История и рациональность: социология М. Вебера и веберовский ренессанс . М. ,1991

Гегель Г. В. Лекции по философии истории. Спб., 1993

Геллнер Э. Нации и национализм. М.,1991

Гердер И. Идеи к философии истории человечества. М. , 1999

Глазычев В. А. Динамика культуры: проблема изучения. М. , 1996

Глобальные проблемы и перспективы цивилизаций. М., 1993

Голд Дж. Психология и география. Основы поведенческой географии. М.,1990

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.,1987

Грушевицкая Т. Г. и др. Основы межкультурной коммуникации. М., 2002

Губман Б. Л. Западная философия культуры ХХ в. Тверь , 1997

Гумилёв Л. Н. Этносфера. История людей и история природы. М.,2001


Гуревич А. Я. Исторический синтез и «школа Анналов». М. , 1994

Де Ман П. Аллегории чтения. Екатеринбург, 1999

Дейк ван Т. Язык. Познание. Коммуникация. М. 1989

Декарт Р. Рассуждения о методе // Сочинения в 2-х тт.. т.1. М. , 1984

Делёз Ж. Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 1990

Делез Ж.. Логика смысла. М., 1995

Деррак Дж. Политическая мифология и социальное управление. М., 2001

Деррида Ж. Голос и феномен. М., 1999

Деррида Ж. Граммотология. М. 2000

Дефиниции культуры. Томск. 1994

Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. // Культурология. ХХ век. Антология. М. ,1996

Динамика культурных и социальных связей. М. , 1992

Динамика культуры: Теоретико-методологические аспекты. М. , 1989

Доротин А.С. Происхождение вещей, Киев 1997

Духовная культура: идеи, история, реальность. Казань. 1994

Дьяконов И. М. Пути истории . М. ,1994

Дюби Ж. Трёхчастная модель, или Представления средневекового общества о самом себе. М.,2000

Дюмон Л. Homo aequalis. Генезис и расцвет экономической идеологии М. 1999

Дюмон Л. Эссе об индивидуализме. Дубна, 1997

Дюркгейм Э.О. О разделении общественного труда. Метод социологии М. 1991

Ежегодник. М., 1993, М., 1994

Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. СПб., 1994

Ерасов Б.С. История и культурологя. М., 1999

Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994

Жанетт А. Фигуры 1, 2, 3. Вымысел и речь. В 2 томах. М. 1999

Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999

Заблуждающийся разум? М.,1990

Захаров И.В. Ляхович В.С. Миссия университета в европейской культуре. М.,1994

Землянова Л. М. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества. Толковый словарь терминов и концепций. М., 1999


Иейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.. 2000

Из работ московского семиотического круга. М. 1997

Ильин И . П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996

Ионин Л. Г. Основания социокультурного анализа. М.,1995

История древних цивилизаций. М.,1999

История культур народов мира. М.,2001

История культуры М.,2000

История ментальностей. Историческая антропология. М., 1996

Каган М. С. Философия культуры. Спб., 1995

Камю А. Бунтующий человек. М., 1990

Карпов А. А. Культура и природа. М.,2001

Кассирер Э. Избранное: опыт о человеке. М., 1998

Кассрирер Э. Философия символических форм..

Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000

Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. Спб.,1998

Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология. М., 1998

Комадорова И. В. Культура как социальный феномен в символической антропологии Л. Уайта. М., 2001

Конев А. А. Человек в лице культуры. Самара 1996

Корсунский А.М. Вещи в мире культуры, Спб 1997

Краус В. Нигилизм и идеалы. М., 1994

Кребер А., Клакхон С. Критический анализ концепций культуры. М., 1993

Кребер А., Клакхон С. Наука о культуре и социальная практика: антропологическая перспектива. М., 1998

Кризис ценностей и современная культура. М.,2001

Кругликов В.А. Образ «человека культуры» Москва 1988 год.

Культура Европы. Спб., 1999

Культура и личность. М., 2001

Культура России от древности до наших дней. М.,2001

Культурология ХХ века. М., 1995

Культурология. История мировой культуры / Под перд.Кузнецовой Т.Ф. М., 2003

Кутырев В. А. Естественное и искусственное: борьба миров. Нижний Новгород, 1994

Кутырев В. Культура в объятиях культурологии // Человек - 1999 - №5


Коуси П. Этот человеческий мир. М. 1998

Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М., 1997

Ларченко С. Г. , Ерёмин С. Н. Межкультурное взаимодействие в историческом процессе. Новосибирск., 1991

Ле Гофф. Ж. Интеллектуалы в Средние века. М., 2000

Леви- Строс К. Первобытное мышление. М.,1994

Леви- Строс К. Структурная антропология. М., 1983

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.,1994

Липс Ю. Происхождение вещей. М. 1998

Лифшиц М. А. Мифология древняя и современная. М., 1980

Лобок А. М. Антропология мифа. Екатеринбург, 1997

Лоернц К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998

Лосев А. Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982

Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.,1996

Лотман Ю. М. , Успенский Б. А. Миф-имя-культура // Лотман Ю. М. Избранные труды. Т1 -Таллинн , 1994

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. Таллинн, 1992

Лотман Ю. М. Символ в системе культуры // Труды по знаковым системам. М., 1987

Лотман Ю.М. Проблема «обучения культуре» и ее типологическая характеристика // Ученые записки Тартусского гос. ун-та. Вып. 284 - Тарту 1971

Лурье С. В. Историческая этнология. М., 1997

Магический кристалл. М., 1992.

Малеева С. М. Природные факторы культурного процесса. М.,1999

Малиновский Б. Научная теория культуры // Вопросы философии. 1983, №2.

Мамардашвили М. К. Пятигорский А. М. Символ и сознание. М., 1997

Маркузе Г. Одномерный человек.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Киев. 1995

Мархинина В., Узалова И. Межнациональное общество: состояние, динамика, взаимодействие культур. Новороссийск, 1996

Маслевский А. А. Структурно- функциональный анализ культуры. М., 1998

Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.,1999

Массовая культура. М., 2004


Межуев В. М. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987

Мелик-Гайказян И.В. Информационные процессы и реальность. М., 1997

Механизмы культуры . М. ,1990

Мид М. Культура и мир детства. М.1988

Микешина Л. А. Ценностные предпосылки в структуре научного знания М., 1990

Милетинский Е. М. Литературные архетипы . М., 1993

Мишина И А. и др. Становление современной цивилизации. М., 1995

Модернизация: зарубежный опыт и Россия. М. ,1994

Моль А. Социодинамика культуры. М. ,1994

Морфология культуры. М., 2000

Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994

Мосс М. Общество, обмен, личность. М. 1996

Нанси Ж.-Л. Corpus Москва 1999

Нельсон Р., Уинтер С. Эволюционная теория экономических изменений М.2000

Неретина С., Огурцов А. Время культуры. Спб., 2002

Ницше Ф. Европейский нигилизм // Избр. произведения в 3-х тт. Т1. М., 1994

Ницше Ф. Человеческое слишком человеческое. Соч. в 2-х тт., т1 М., 1990

Новиков А. А. Рациональность в её истоках и утратах . // Вопросы философии- 1995-№5

Новый диалог человека с природой. М.,2000

Обновление России: Трудный поиск решений. М., 1996

Образование, которое мы можем потерять М., 2002

Образы природы в истории культуры. Спб., 1998

Общение. Текст. Высказывание. М., 1989

Онтология культуры. Спб. ,2000

Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.,1994

Ортега-и- Гассет Х. Философия. Эстетика. Культура. М., 1993

Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991

Основы онтологии. Спб. , 1997

Очерки о герменевтике. М.,1995.

Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. Спб. 1999

Панофский Э. Идея: Введение в историю теорий искусства. Спб., 1999


Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. М., 1998

Парсонс Т. О структуре социального действия М. 2000

Петров М.К. Язык, знак, культура. М.,1991

Пиз А. Язык телодвижений. Нижний Новгород, 1992

Полани М. Личностное знание. На пути к постнеклассической философии. М., 1985

Попова О.О. Динамика вещей в культуре. Киев 1991

Постмодернизм и культура. М. ,1991

Пригожин И. Новый союз науки и культуры //Курьер - 1998 - № 6

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса.

Рассел Б. Исследование значения и истины. М., 1999

Рикёр П. Время и рассказ. В 3-х томах Москва-Спб 2000 том 1.

Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Экн. Альманах новой и старой культуры. М.,1995

Розин В.М. К вопросу о культурологии, ее предмете и методе // Социально-политический журнал. - 1993 - №3

Роль человеческого фактора в языке: язык и картина мира. М. 1989

Россия и Запад: диалог культур. М., 1994

Россия на перекрёстке времён. М.,2001

Рубцов Н. Н. Икоссология. М., 1991

Рубцов Н. Н. Символ в искусстве и жизни. М.,1991

Савельева И.М., Полежаев А.В. История и время. В поисках утраченного. М., 1997

Самосознание европейской культуры ХХ века М. ,1991

Семиотика культуры . М. ,1996

Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М. 1993

Сергеев А. М. Коммуникации в культуре. Петрозаводск, 1996

Ситарам К. , Когделл Г. Основы межкультурной коммуникации. // Человек, 1993, №2-4.

Скрыпник В. И. Новая российская цивилизация. М.,1997

Смелзер Н.Дж. Социализация // Социо 1991 № 3 №5-6

Современная американская социология . М., 1999

Современная западная культурология: Самоубийство дискурса . М. , 1993

Соколов А. В. Введение в теорию социальной коммуникации. Спб., 1996


Соколов Э. Понятие, сущность и функции культуры. Л., 1990

Соловьёв Ю. А. Межкультурные коммуникации: особенности современного этапа. М.,1997

Сорокин П. А. Социокультурная динамика // Человек, цивилизация, общество. М. 1992

Сорокин П. А. Человек, цивилизация. общество М., 1992

Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» М, ,1993

Стаффа П. Производство товаров посредством товаров М. 1999

Структура культуры и человек в современном мире. М., 1987

Структурализм: «за» и «против». М., 1975

Структурный анализ в культурологии. М., 2001

Султанов К. В. Проблемы культуры в свете социологии. Л.,1989

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1983

Теория общества: фундаментальные проблемы. М., 1991

Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.,2000

Тодоров И. Теории символа. М., 1999

Тойнби А. Постижение истории. М., 1992

Традиции. Образование Москва 1990 год.

Турен А. Возвращение человека действующего. Москва 1998

Туровский М. Б. Философские основания культурологии. М. ,1997

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983

Уайт Л. История, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры. //Антология исследований культуры . т.1. Спб. , 1997

Уайтхед А. Избранные работы по философии. М.,1990

Уильямсон О. Экономические институты капитализма. Спб., 1996

Уитроу Д. Естественная философия времени. М., 2000

Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М.,2001

Февр Л. Бои за историю. М. , 1991

Федотова В.Г. Россия в глобальном внутреннем мире// мир России, 2001,№4

Федотова Н.Н. Глобализация как фактор формирования новой парадигмы в социологии, 2001.

Философия и культура . М. , 1994

Философия культуры. Самара, 1997


Философия культуры: становление и развитие. Спб. ,1998

Флиер А. Я. Культурогенез. М. , 1995

Флиер А.Я. Культурология и ее место в системе образования // Культурология сегодня. Основы, проблемы, перспективы. М., 1993

Формы культуры в исторической динамике. М., 2002

Франк С. Л. Реальность и человек. Спб., 1997

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992

Фрейд З. Психология бессознательного М., 1990

Фромм Э. Бегство от свободы. М. 1990

Фромм Э.Иметь или быть. Москва 1990

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М. 1993

Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990 № 3

Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия // Язык в культуре Спб 1999

Хайдеггер М. Бытие и время Москва 1997 год

Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятий времени. Томск 1998 год

Хайек Ф. Индивидуализм и экономический порядок. М., 2000

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций// Полис, 1994, № 1.

Хартвуд Дж. «Хронос» и «Топос» культуры. Спб., 2001

Хейзинга Й. Home ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.-Спб. ,1997

ХХ век. Многообразие. Противоречивость. Целостность. М., 1996

Чавчавадзе Н. З. Культура и ценности. Тбилиси. 1984

Чанышев А. А. Проблема ценностного и целевого единства культуры в идеализме А. Шопенгауэра. // Историко-философский ежегодник- 88. М., 1989

Человек, творчество, ценности. Саратов, 1995

Человек в зеркале культуры и образования. М., 1989

Человек в кругу семьи. М., 1996

Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры М. 1990

Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991

Шейцер А. Упадок и возрождение культуры. М., 1993


Шеллинг Ф. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. Спб.,1998

Ширшов И. Е. Динамика культуры. Минск, 1980

Шмаков В.С. Структура исторического знания и картина мира. Новосибирск 1990 год

Шпенглер О. Закат Европы. Т1. М., 2000

Шюц А. Структура повседневного мышления. // Социс. - 1989-№2

Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. М.,1998

Энциклопедия символов. Спб. ,1998

Этнокультурная специфика языкового сознания. М., 1996

Юнг К. Архетип и символ. М.,1992

Юнг К. Г. Человек и его символы. М., 1997

Язык и наука конца 20 века. М. 1995

Якобсон Р. Язык и бессознательное. Москва 1996

Яковец Ю. История цивилизаций. М,1994

Ясперс К. Истоки истории и ее цель Москва 1991 год

Ясперс К. Смысл и назначение истории. Москва 1991 год

Яус Х. Р. К проблеме диалогического понимания. // Вопросы философии 1994 №12

Введение

Программа кандидатского экзамена по специальности 19.00.07 - педагогическая психология направлена на проверку знаний аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук по вопросам знания методологических основ, узловых проблем теории, основных методов и рабочих понятий психолого-педагогического исследования; проверки у аспирантов практических навыков применения методов и ряда специальных методик в ходе исследования, а также навыков разработки программы и методик конкретного психолого-педагогического исследования, его практического применения; ознакомление с этическими правилами психолого-педагогического исследования.



<< предыдущая страница   следующая страница >>